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蓮花生大士{銅按金}999純金(高32公分)
●規 格: H32xW23(CM) . 5kg
介紹:
●蓮花生大士●藏名譯音: 咕嚕貝瑪俊內
咒語 : 噯瑪吽 班雜 咕嚕悲瑪 希諦吽
●無上稀有祕密寶 ●日月經天恆住世 ●加被塵剎諸有情 ●同住本淨光佛位
●隨心觀緣得成就 ●願證本尊得吉祥 ●身口意業歸法性 ●願大圓滿大吉祥
蓮花生大士梵名音譯作巴特瑪薩木巴瓦，是藏密的開基祖，亦是寧瑪派（紅教）的傳承祖師，為阿彌陀佛、觀世音菩薩、釋迦牟尼如來等身、口、意三密之金剛化現，名號「貝瑪炯涅」，藏人尊稱「咕如(嚕)仁波切」，意即珍貴的寶上師。
蓮師為釋迦牟尼佛所授記，總括三寶、三根本等一切萬法故，又為方便度眾生故，示現不可思議之神變，應其所行之事業的不同而有不同的外相顯現、印契、姿態等，並有蓮師長壽佛、蓮師藥師佛、蓮師財神等不同的合修法。
藏傳佛教的開基者～蓮花生大士
蓮花生，印度僧人。八世紀後半期把佛教密宗傳入西藏，藏傳佛教尊稱他為洛本仁波切 (軌範師寶)、古如仁波切 (師尊寶)、烏金仁波切 (烏仗那寶)。通稱白麥迥乃 (蓮花生)。據多羅那他於 1610 年所著《蓮花生傳》所載，約於摩揭陀國天護王時，出生於烏萇國王族，一說係烏萇國英迪拉菩提之子。初名蓮花光明，後通曉聲明及各種明處，得名蓮花金剛。旋又依一真言阿闍黎寂色學事、行、瑜伽三部密法得密號為蓮花生。其後又從瑜伽師樂天及瑜伽母樂持學無上部法。
他曾周遊印度廣訪密法大師，成為佛吉祥智的四個證得現法涅槃的弟子之一 (另外三人為燃燈賢、極寂友、王種羅睺羅)。他又從吉祥師子學法。據智慧海王所著《蓮花生傳》載，他從吉祥師子學大圓滿法以後曾到中國的五台山學習天文曆數。他的上師佛吉祥智也曾立志朝禮五台，他的同學無垢友也到過漢地。所以蓮花生一派傳授的教法有很濃厚的漢地禪宗色彩。
吐蕃赤德祖贊即位後，由寂護舉薦入藏傳法。他入藏的時間，近代學者多方考證，結論不一。據智慧海王所述年月推算，他於 750 年由印度啟行至尼泊爾，752 年至拉薩，秋季開始建桑耶寺，754 年建成。761~774 年組織翻譯。約於 804 年離藏，在印度的達羅毗荼傳法建寺達十二年之久。晚年不知所終。由於他對藏傳佛教所作的巨大貢獻，受到各宗派的共同敬仰。他在吐蕃培養造就人才很多，傳說其中得到密宗悉地的，有贊普和臣民廿五人，如虛空藏、佛智、遍照、玉扎寧波、智童、柱德積等人均為當時有名的譯師。
大士是紅教創始開山祖師，又是西藏第一個教派，所以又稱為舊派、古寧瑪巴。大士應藏王邀請，前往西藏弘法調伏黑教，使其藏民能改信正統佛教。藏傳佛教認為大士是阿彌陀佛意的化生，親身示現不生不滅之真諦。由於他把佛、法、僧完整的聞、思、修體系在西藏建立起來，所以他是藏傳佛教最重要的導師。其著述收入「甘珠爾」及「丹珠爾」的有八種，寧瑪派的密部經典由他主譯的很多。後世掘藏派在山岩石窟中發現的經典多數題為他的著作，但只由本派傳授，未收入藏文大藏經。
‧摘錄自‧《中國大百科全書》、《維基百科》
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介紹:
●蓮花生大士●藏名譯音: 咕嚕貝瑪俊內
咒語 : 噯瑪吽 班雜 咕嚕悲瑪 希諦吽
●無上稀有祕密寶 ●日月經天恆住世 ●加被塵剎諸有情 ●同住本淨光佛位
●隨心觀緣得成就 ●願證本尊得吉祥 ●身口意業歸法性 ●願大圓滿大吉祥
蓮花生大士梵名音譯作巴特瑪薩木巴瓦，是藏密的開基祖，亦是寧瑪派（紅教）的傳承祖師，為阿彌陀佛、觀世音菩薩、釋迦牟尼如來等身、口、意三密之金剛化現，名號「貝瑪炯涅」，藏人尊稱「咕如(嚕)仁波切」，意即珍貴的寶上師。
蓮師為釋迦牟尼佛所授記，總括三寶、三根本等一切萬法故，又為方便度眾生故，示現不可思議之神變，應其所行之事業的不同而有不同的外相顯現、印契、姿態等，並有蓮師長壽佛、蓮師藥師佛、蓮師財神等不同的合修法。
藏傳佛教的開基者～蓮花生大士
蓮花生，印度僧人。八世紀後半期把佛教密宗傳入西藏，藏傳佛教尊稱他為洛本仁波切 (軌範師寶)、古如仁波切 (師尊寶)、烏金仁波切 (烏仗那寶)。通稱白麥迥乃 (蓮花生)。據多羅那他於 1610 年所著《蓮花生傳》所載，約於摩揭陀國天護王時，出生於烏萇國王族，一說係烏萇國英迪拉菩提之子。初名蓮花光明，後通曉聲明及各種明處，得名蓮花金剛。旋又依一真言阿闍黎寂色學事、行、瑜伽三部密法得密號為蓮花生。其後又從瑜伽師樂天及瑜伽母樂持學無上部法。
他曾周遊印度廣訪密法大師，成為佛吉祥智的四個證得現法涅槃的弟子之一 (另外三人為燃燈賢、極寂友、王種羅睺羅)。他又從吉祥師子學法。據智慧海王所著《蓮花生傳》載，他從吉祥師子學大圓滿法以後曾到中國的五台山學習天文曆數。他的上師佛吉祥智也曾立志朝禮五台，他的同學無垢友也到過漢地。所以蓮花生一派傳授的教法有很濃厚的漢地禪宗色彩。
吐蕃赤德祖贊即位後，由寂護舉薦入藏傳法。他入藏的時間，近代學者多方考證，結論不一。據智慧海王所述年月推算，他於 750 年由印度啟行至尼泊爾，752 年至拉薩，秋季開始建桑耶寺，754 年建成。761~774 年組織翻譯。約於 804 年離藏，在印度的達羅毗荼傳法建寺達十二年之久。晚年不知所終。由於他對藏傳佛教所作的巨大貢獻，受到各宗派的共同敬仰。他在吐蕃培養造就人才很多，傳說其中得到密宗悉地的，有贊普和臣民廿五人，如虛空藏、佛智、遍照、玉扎寧波、智童、柱德積等人均為當時有名的譯師。
大士是紅教創始開山祖師，又是西藏第一個教派，所以又稱為舊派、古寧瑪巴。大士應藏王邀請，前往西藏弘法調伏黑教，使其藏民能改信正統佛教。藏傳佛教認為大士是阿彌陀佛意的化生，親身示現不生不滅之真諦。由於他把佛、法、僧完整的聞、思、修體系在西藏建立起來，所以他是藏傳佛教最重要的導師。其著述收入「甘珠爾」及「丹珠爾」的有八種，寧瑪派的密部經典由他主譯的很多。後世掘藏派在山岩石窟中發現的經典多數題為他的著作，但只由本派傳授，未收入藏文大藏經。
‧摘錄自‧《中國大百科全書》、《維基百科》
