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規格:四面佛 直徑 3.5 公分 總長 33 公分
材質: 鋼
介紹:大梵天王、四面、八耳、八臂、一手持令旗、一手持佛經、一手持法螺、一手持明輪、一手持權杖、一手持甘露瓶、一手持唸珠、另一手打手印，其中手執之法器與手印皆有其深長意表與來源：
（一）令旗：代表萬能法力。 （二）佛經：代表智慧。
（三）法螺：代表賜福。 （四）明輪：代表消災、降魔、摧毀煩惱。
（五）權杖：代表至上成就。 （六）甘露瓶：代表解渴（有求必應）。
（七）唸珠：代表輪迴。 （八）接胸手印：代表庇祐。
大梵天王之性情溫柔，充滿慈悲、仁愛、博愛、公正這四種正直性格，佛教稱之為婆羅門的四梵行，也是佛教之四無量心，慈、悲、喜、捨，所以願降福及濟助一切天神及眾生，尤其對於修四梵行（無量心）者，在成佛道上得到自度度眾的資糧，無論財施、法施可以隨時所欲，隨緣成就。這種慈愛精神得到佛祖世尊的讚歎，所以稱為四面「佛」，因為由修「福」，而資助修「慧」，由梵行而達到菩提行，是成佛道之方便善巧法門也。
據說天王之神齡已達一百天界年，（「四大天王」天（欲界天第一層）的每一天，等於人間五十年，（「大梵天」的每一天等於至少人間四百五十年以上）。
五、修供大梵天王佛法，必須有修四無量心(慈悲喜捨)，四梵行的發心，方能與大梵天王相應。
（一）慈無量心，與大梵天王正面—密達（MITA）相應，願一切眾生得樂。
（二）悲無量心，與大梵天王右面—噶如喇（GALULA）相應，拔一切眾生苦，濟貧恤苦，有難同當。
（三）喜無量心，其大梵天王左面—摩地達(MUTITIA)相應，見人行善離苦得樂生歡喜心。祝福眾生，有榮一同。
（四）捨無量心，與大梵天王後面—無別迦(UBEGA)相應，如修以上三心捨之而不執著，修慈悲喜三梵行而不執著，怨親平等，不起愛憎。
只要能依上法修持滿一年（或者不到一年），便可自己知道的確改善了財運和事業地位等，一年之後感應逐漸更大，所得到的降福也是與自己發心的大小成正比；發心大，降福大，發心小，降福力，也微小，如單純為一己私利，而無利益眾生之心，那麼會毫無感應，此乃要點不可不知。
{四面佛即大梵天王}
天上人間，計有廿八重天，其中包括欲界六天（尚有欲事之天），由帝釋天王統御，再上去是初禪三天（禪定離欲之天），由大梵天王統御，也就是說大梵天王高居初禪三天之首位，統御欲界六天及我們居身的世界。
大梵天王也是佛教的大護法。依據佛經記載，釋迦牟尼佛成道時，大梵天王與釋提桓因即勸請釋尊大轉法輪，因此才有佛教流傳於世。由於大梵天王以「慈悲喜捨」四無量心，救護世間一切眾生，乃化現為一身、四面、八臂，滿足眾生關於事業、感情、財富、平安等一切願求，因而被尊稱為「四面佛」。
『仁王護國般若經』中云：七地菩薩能住於百萬億佛土中，化作大梵天王，教化一切眾生；又『大梵天王問佛決疑經』中，亦有觀世音菩薩化作大梵天王之記載，故知大梵天王實為菩薩應化。
一般民間敬拜神明都是心外求法，請神護佑。
但大梵天王（四面佛）除了慈悲滿眾生願，解除眾生煩惱外，更期望眾生一心向佛，心內求法，自淨其意，發菩提心，精進修行，早證菩提。
故大梵天王（四面佛）的本懷是令眾生世間法如意，以及出世法如意（成佛之道無障礙），究竟成佛。
世人禮拜大梵天王（四面佛）後，勿以圓滿世間願望為滿足，應更上一層樓，精進學佛，自淨其意，才是大梵天王（四面佛）的期望。
佛陀曾說﹕「大梵名者即如來號。如來為世間眼，為世間智，為世間法，為世間梵，為世間法輪，為世間甘露，為世間法主。」（「長阿含經」卷第六，第二分四姓經第一）
雖然大梵天是印度教的神、佛教的天神，但因為佛說「大梵名者即如來號」，所以稱大梵天為如來、為四面佛，應無不妥之處。
{敬拜方式} 心誠則靈，由順時針方向敬拜
第一面 求功名：（官位、學業、事業、課業、考試、官司等）
第二面 求姻緣：（婚姻、感情、人緣）
第三面 求財富：（正財、橫財、財祿）
第四面 求健康：（治病、平安、個人親人健康、家庭和諧）
材質: 鋼
介紹:大梵天王、四面、八耳、八臂、一手持令旗、一手持佛經、一手持法螺、一手持明輪、一手持權杖、一手持甘露瓶、一手持唸珠、另一手打手印，其中手執之法器與手印皆有其深長意表與來源：
（一）令旗：代表萬能法力。 （二）佛經：代表智慧。
（三）法螺：代表賜福。 （四）明輪：代表消災、降魔、摧毀煩惱。
（五）權杖：代表至上成就。 （六）甘露瓶：代表解渴（有求必應）。
（七）唸珠：代表輪迴。 （八）接胸手印：代表庇祐。
大梵天王之性情溫柔，充滿慈悲、仁愛、博愛、公正這四種正直性格，佛教稱之為婆羅門的四梵行，也是佛教之四無量心，慈、悲、喜、捨，所以願降福及濟助一切天神及眾生，尤其對於修四梵行（無量心）者，在成佛道上得到自度度眾的資糧，無論財施、法施可以隨時所欲，隨緣成就。這種慈愛精神得到佛祖世尊的讚歎，所以稱為四面「佛」，因為由修「福」，而資助修「慧」，由梵行而達到菩提行，是成佛道之方便善巧法門也。
據說天王之神齡已達一百天界年，（「四大天王」天（欲界天第一層）的每一天，等於人間五十年，（「大梵天」的每一天等於至少人間四百五十年以上）。
五、修供大梵天王佛法，必須有修四無量心(慈悲喜捨)，四梵行的發心，方能與大梵天王相應。
（一）慈無量心，與大梵天王正面—密達（MITA）相應，願一切眾生得樂。
（二）悲無量心，與大梵天王右面—噶如喇（GALULA）相應，拔一切眾生苦，濟貧恤苦，有難同當。
（三）喜無量心，其大梵天王左面—摩地達(MUTITIA)相應，見人行善離苦得樂生歡喜心。祝福眾生，有榮一同。
（四）捨無量心，與大梵天王後面—無別迦(UBEGA)相應，如修以上三心捨之而不執著，修慈悲喜三梵行而不執著，怨親平等，不起愛憎。
只要能依上法修持滿一年（或者不到一年），便可自己知道的確改善了財運和事業地位等，一年之後感應逐漸更大，所得到的降福也是與自己發心的大小成正比；發心大，降福大，發心小，降福力，也微小，如單純為一己私利，而無利益眾生之心，那麼會毫無感應，此乃要點不可不知。
{四面佛即大梵天王}
天上人間，計有廿八重天，其中包括欲界六天（尚有欲事之天），由帝釋天王統御，再上去是初禪三天（禪定離欲之天），由大梵天王統御，也就是說大梵天王高居初禪三天之首位，統御欲界六天及我們居身的世界。
大梵天王也是佛教的大護法。依據佛經記載，釋迦牟尼佛成道時，大梵天王與釋提桓因即勸請釋尊大轉法輪，因此才有佛教流傳於世。由於大梵天王以「慈悲喜捨」四無量心，救護世間一切眾生，乃化現為一身、四面、八臂，滿足眾生關於事業、感情、財富、平安等一切願求，因而被尊稱為「四面佛」。
『仁王護國般若經』中云：七地菩薩能住於百萬億佛土中，化作大梵天王，教化一切眾生；又『大梵天王問佛決疑經』中，亦有觀世音菩薩化作大梵天王之記載，故知大梵天王實為菩薩應化。
一般民間敬拜神明都是心外求法，請神護佑。
但大梵天王（四面佛）除了慈悲滿眾生願，解除眾生煩惱外，更期望眾生一心向佛，心內求法，自淨其意，發菩提心，精進修行，早證菩提。
故大梵天王（四面佛）的本懷是令眾生世間法如意，以及出世法如意（成佛之道無障礙），究竟成佛。
世人禮拜大梵天王（四面佛）後，勿以圓滿世間願望為滿足，應更上一層樓，精進學佛，自淨其意，才是大梵天王（四面佛）的期望。
佛陀曾說﹕「大梵名者即如來號。如來為世間眼，為世間智，為世間法，為世間梵，為世間法輪，為世間甘露，為世間法主。」（「長阿含經」卷第六，第二分四姓經第一）
雖然大梵天是印度教的神、佛教的天神，但因為佛說「大梵名者即如來號」，所以稱大梵天為如來、為四面佛，應無不妥之處。
{敬拜方式} 心誠則靈，由順時針方向敬拜
第一面 求功名：（官位、學業、事業、課業、考試、官司等）
第二面 求姻緣：（婚姻、感情、人緣）
第三面 求財富：（正財、橫財、財祿）
第四面 求健康：（治病、平安、個人親人健康、家庭和諧）
